Рав Меир Брук: Два пути

символ инь-ян

символ инь-ян

Новейшие события в истории требуют от нас создания более сложных моделей социальной организации. Очень упрощая, можно сказать, что мир делится на «сложных» и «простых» людей, которые обладают очень разным включением в жизнь. Сообщества «сложных» людей стремятся к созданию системы, позволяющей им свободно развивать свою «сложность».

Сообщества «простых» людей тяготеют к системе с авторитарным лидером, дающим им порядок, покой, стабильность и социальную защищенность. Каждая модель имеет «обратную сторону». Одиозный лидер может повести своих «простых» подопечных в сомнительном направлении. Ини­циатива «сложных» может стать неуправляемой и опасной. Читать дальше →

Рав Меир Брук: Достоинство различия

Эммануэль Левинас

Эммануэль Левинас

Политическая жизнь регулярно подбрасывает нам пищу для размышлений. При этом различные силы интерпретируют одни и те же события противоположным образом. Почти всегда оба взгляда, которые подсовывают нам медиа, будут страдать однобокостью и из-за этого разжигать конфликты, а не подниматься над ними. Разберем один из самых горячих и актуальных примеров.

Идолом западного либерализма и демократии является идея равенства.

Вроде бы эта идея звучит позитивно, особенно в свете того, что почти вся история человечества проходила под знаком неравноправия. А теперь посмотрим, как своеобразно эта идея преломляется в современной политике. Западная цивилизация сейчас принимает множество выходцев из стран с мусульманской культурой. Запад говорит мусульманам: «Ребята, радуйтесь — мы с вами одинаковые!» И вроде бы в этот посыл вкладывается позитивная идея. Но… Западная культура обладает множеством сомнительных и неоднозначных элементов. Это и гомосексуальная шумиха с парадами и причитаниями о защите их прав. Это и агрессивный мир гаджетов, который приносит не только пользу, но и множество опасных раздражителей.

А какой взгляд на мир у мусульман? Читать дальше →

Рав Меир Брук. Украинские параллели Пурима

Ханука и Пурим

Ханука и Пурим

Еврейские праздники уникальным образом совмещают множество разных смысловых слоев. Часто простой сюжет несет в себе мощные смыслы в каждой из деталей. Это простые ритуалы, которые может запомнить и ребенок, но и общемировые константы/инварианты, которые проявляются в критические периоды истории важных народов.

Ханука и Пурим содержат в себе мощное напряжение и противостояние силам, которые помогают нам сформироваться, если мы удостоились этого. Заметим, что далеко не все события еврейской истории имеют «хэппи энд» — часто евреям необходимо было пройти через разрушения и страдания. Но два события из нашей истории увековечены в праздники и даруют нам ключи к нашему росту. Читать дальше →

Рав Меир Брук. Шаббат и Немцов мост

В прошлый шаббат наша община провела важное мероприятие, совместившее вечность и актуальность. 27 февраля многие почтили память Бориса Немцова, которого убили в этот день год назад. И в Нью-Йорке инициативная группа бывших москвичей, которые были близки с Немцовым, решила организовать мероприятия в память о нем.

Шаббат и Немцов мост

27 февраля многие почтили память Бориса Немцова

Сначала было принято решение провести митинг на Брайтоне, где традиционно проводят митинги — возле квартала Оушен. Но «боевые соратники» Немцова (часть из них евреи) вспомнили о том, что Борис Ефимович был евреем по галахе, и решили отдать дань его еврейской душе. Они позвонили нам в синагогу, и мы совместно решили сделать еврейскую программу в память о нем.
Это была годовщина по обычному календарю, а не йорцайт по еврейскому. Дата выпала на шаббат, и поэтому мы были ограничены в своих действиях шаббатними предписаниями. Мы не могли зажигать свечи или использовать музыку. Но в Читать дальше →

Рав Меир Брук: Россия vs. Германия — проба анализа

imagesАвтор: M. Bruk
14.01.2016 18:36

(Заготовка для мощного прорыва)
ВВЕДЕНИЕ

Недавно я размышлял над темой беженцев в Европе.
Эта тема — многоаспектная.
Один из аспектов – это вопрос отношения сильных к слабым.
Сильные – это европейцы, слабые – это беженцы…
(мы сильно упрощаем схему, чтобы выйти на простор открытий).
=-=-=
Далее возникла идея – посмотреть тему в историческом разрезе.
Возникли несколько исторических пар.
ПАРА 1:
Иудаизм – как тема вывода рабов (еврейских рабов из Египта).

Христианство – как тема жалости к слабым.
(Общий «контраст» — иудаизм рисует глобальную политическую картину, Читать дальше →

Рав Меир Брук: Двухосевка «Украина-Россия»

indexКАК ВСЕГДА НА ПРАВАХ ЧЕРНОВЫХ ТЕЗИСОВ)

Глядя на ситуацию Украина-Россия – промелькнула интересная «формула успеха», точнее «двое-грядка» (такой вот образ).

На самом деле Россия и Украина – раскручивают два проекта, каждый из которых имеет огромную ценность, но и еще много чего.
=-=-=-=-=
Сформулируем в сверхкоротком формате.
Украина – активировала проект: «Активация общественной энергии».
Россия – активировала проект: «Активация роли государства».
=-=-=-=-=
Оба этих проекта – работают на разных «грядках». В них много полезных «смыслов».

При этом в каждом из проектов – огромное количество опасных и даже вредных «камней преткновения».
=-=-=-=- Читать дальше →

Рав Меир Брук: Семитизм и яфетизм

Недавно мы создали интересный подход к оценке современных движений, используя классификацию из Торы.

У основателя «человечества 2.0» Ноаха (он же Ной) было трое сыновей — Шем, Яфет и Хам, которые обозначили три жизненные траектории.
Ранее мы проанализировали фигуру Хама. И стало очевидно, что наиболее одиозные из современных возмутителей спокойствия в виде арабских радикалов, ИГИЛа и пробудившихся недавно «путинистов» вписываются в лагерь хамитов. Тем более что одного из четырех сыновей Хама звали Пут.
Я пообещал рассмотреть и два других лагеря — Шема и Яфета.
Хам — это грубость, буквально — хамство, это может стать угрозой цивилизации, если хамитов не поставить на место. Но почему хамиты «разгулялись»?
Основная масса цивилизованной публики «зависла» в лагере имени Яфета. Читать дальше →

рав. Меир Брук: Две мегаискры

index98Сейчас мы сделаем очень творческое и важное исследование. Мы увидим новые связи, и это прольет много света и уберет много тени.

Еврейская мистическая традиция стремится найти глубинный смысл в самых разных исторических событиях, в том числе в больших драмах. Смыслов всегда будет более одного. Мы должны разобраться в них.
Главными катаклизмами в ХХ веке были две мировые войны. Но если мы обратимся к мистикам, то увидим, что эти две войны родили в том числе два очень важных, но очень противоречивых процесса. Первая мировая война привела к революции в России, которая породила коммунизм/социализм. Вторая мировая война включала в себя Холокост евреев. Чувство вины народов по отношению к евреям привело в том числе к созданию Государства Израиль, то есть к реализации идеи сионизма. Читать дальше →

р. Меир Брук: Хамиты разбушевались

Тора с помощью своих сюжетов предлагает концепции, которые могут помочь нам разобраться в мире и выбрать путь для себя.В начале Торы в истории про Ноаха говорится о его троих сыновьях — Хаме, Яфете и Шеме.
Их имена очень содержательны. Хам — означает «горячий». Яфет — происходит от слова «яфе» — «красивый». Шем — означает «имя».
Тора описывает их поведение в определенном сюжете, где проявляется хамская природа Хама (интересно, что именно в русском языке имя Хама стало определять характеристику, выраженную библейским персонажем).
Ноах дает благословение сыновьям, которое можно назвать программой — как для человека, так и для человечества. Ноах говорит, что Яфет должен жить в шатрах Шема, а Хам должен им прислуживать. На уровне характеристики человека это означает, что красота (эстетика) должна развиваться в рамках и под руководством мудрости (этики), а природная энергия и

порывистость должны им прислуживать. Но это также описывает три типа народов или групп Читать дальше →

р. Меир Брук: Лифт и интерфейс

jews_worldЕврейская идея содержит в себе важную загадку и вызов. И чтобы правильно ее разгадать, Всевышний ставит евреев и мир в определенные условия, которые должны помочь нам «медленно, но верно» прийти к разгадке/ответу. Слово «тшува» в переводе с иврита означает «ответ».
Основа схемы Торы — это умение правильно отказаться от идолопоклонства и правильно «подключиться» к идее Единого Б-га.
Но что такое идол и как устроены отношения среди духовных структур?
Не очень официальная (обычно ее называют эзотерической) наука породила и использует термин «эгрегор». Если убрать с него суеверную шелуху, то суть идеи заключается в том, что большие группы людей, объединенные чем-то общим (территорией, идеей, интересами), создают виртуальную энергетически информационную структуру. Эта структура определенным образом Читать дальше →

р. Меир Брук: Предстоит процесс Антидемонизации (или как очистить закулису)

0018qb26Тема этой статьи – может стать большой «бомбой» среди моих еврейских уважаемых друзей. Это – больная рана, которая откровенно говоря – уже сильно «заржавела».Тема эта – пересмотр отношения к такой неоднозначной фигуре как Симон Петлюра.

Недавно эту попытку сделала украинская сторона в материале «Симон Петлюра — Боливар украинского народа».

Скажу сразу – эта статья включила во мне некие «скрытые рычаги», в связи с чем стали раскрываться важные и интересные идеи.

Основная суть – изложена в нижеследующей статье, которая писалась мною для газеты «Еврейский Мир».

Но далее стали раскрываться все более глубокие и важные мысли, часть из которых я хочу выставить на обсуждение в этом предисловии (написанном уже после основного текста), а другую часть мы будем выстраивать постепенно в ближайших материалах.

Первый вопрос для «затравки»: — Зачем? Читать дальше →

Валерия Седова: Понятие Всеединства в мистической философии В.С. Соловьева

1982049_823940354287208_720860931_n Выдающуюся роль в развитии русской философской мысли XIX века сыграл Владимир Сергеевич Соловьев, религиозный философ-мистик и поэт.

Он создал свою оригинальную философскую систему, получившая название «Философия Всеединства» и «Учение о Богочеловечестве». Она носила ярко выраженный религиозный, мистический характер. В его поэзии также преобладали религиозно-мистические, философские мотивы. Исходной идеей учения о Всеединстве является положение о том, что «Бог есть все, то есть, что все в положительном смысле или единство всех составляет предмет собственное содержание, предмет или объективную сущность» [4]. Другими словами, Бог есть Универсум. Кроме того, Бог есть Абсолютный субъект, все творящий из себя и дающий содержание всему существующему, в том числе и природному миру. Субстанция Бога заключается в том, чтобы быть всем или единством всего в вечном внутреннем акте» (Бога-субъекта). Сущность Бога по своему содержанию носит идеальный характер, который действенен. Его действенность заключается в том, что он везде утверждает себя, устраняя дуализм идеально-духовной и природной реальности. Поэтому он един не только в себе, но и во всем другом, что им порождается как Универсальным субъектом. В этом и состоит Всеединство Бога [3]. «Всеединство» нигде и ни в чем не расщепляется, а присутствует всегда.

Второй постулат его философии «Всеединства» состоит в том, что Бог есть первоначало, Первый образ всего существующего, его одного. В качестве первосущности Бог выступает как Отец, что и подчеркивает его абсолютное выражение как субъекта. Абсолют Бога как субъекта (Отца) выражается трояко: Читать дальше →

р. Меир Брук: Свобода и ее проявления

Мы плавно переходим от Пурима к Песаху. Это означает, что наступает время освежить и углубить наше понимание еврейских смыслов, принесенных праздником Песах.

Свобода
Главным термином Песаха является концепция свободы. Очень важно осознать, что свобода имеет огромное количество разновидностей. И цивилизация постепенно раскрывает все новые аспекты свободы.
Дело в том, что очень часто человек привыкает (или приучается) жить в определенных условиях. И эти условия у него уже автоматически считаются Читать дальше →

Изначальный архетип Украины и России

Понятие «Православие» (греч. «Ортодоксия») генетически связано с ведическим Рта-Дакша, авестийским Артха-Дасена (эквивалент др.-рус. Ряд-Десница), то есть направлением «вправо» (против часовой стрелки), движением солнца с востока на запад («посолонь»; попытка И. Кунцевича ввести крестные шествия «осолонь» вылилась в православный резистанс XV-XVI вв.). Это — путь Традиции внуков Солнца-Дажьбога на территории Украины, славянские корни названия которой (Ук- и Рай-) тождественны санскритским корням самоназвания Индии Бхарата — «воспитанная», «культурная», «традиция». Путь Традиции на земле Традиции порождает у идущего им чувство убежденности у достижении желаемого результата, мобилизирует эмоционально-психологический эффект, вызванный выполнением ритуала «по Солнцу», впервые введенного небесным Богом-Предком (повторение пути первопредка-тотема), а именно — воссоздание естественной субстанции без установки на её изменение. А современное жалкое состояние человечества (смертность, «испорченность», «железный век», «кали-юга») воспринимается как логическое следствие прошлого, игнорирование этого пути, и, соответственно, как новая возможность исправится, преодолеть «ностальгию за идеалом», за Эдемом, «золотым веком».
Читать дальше →

Киевский соблазн русского евразийства

Ныне существует историософская проблема — какая цивилизация «возродится» — «Россия-Тартария» (с её архетипом «Странствующего царства») или «Украина-Сарматия» (с архетипом «Заветного царства»).

Содействуют этому также «места исторической славыКиевский»(Lieux de memoire), которыесакрализируются, превращаются в «теменосы», где человек «входит в ландшафт как субъект». Для украинцев — это Софийский Собор, Золотые Ворота, Аскольдова могила, Хортица, Великий Луг, Круты, Броды, Карпаты, для русских — Севастополь, места славы русского оружия, Донбасс и тот же Софийский Собор… И этим «теменосам» соответствуют «праздники консолидации» — День Победы как этакая «Красная Пасха» [1], или День павших героев Крут (Берестечка, Бродов) и жертв (царизма, коммунизма) как этакая «Национальная Голгофа», с соответствующими им лейтмотивами монументального искусства.

Одним из главных «теменосов» оказывается Киев как «азиатский Рим» – культурно-духовный эпицентр движений в направлении к «оздоровлению» «восточного славянства» и «канонического православия». Формально в начале 90-х гг. ХХ в. в незавизимой Украине этот концепт был продекларирован философом поэтессой Ниной Мазур в её интервью на ток-шоу «З Ольгою» (канал ICTV). Таким образом, если Киев – азиатский Рим, то, следуя логике аналогий,Москва – это азиатский Константинополь, имеющий право на наследие от Рима-Киева[2]. Читать дальше →