Рав Меир Брук. 1/5 1/50 1/500 — ЦИФРОВАЯ СИМВОЛИКА ПАСХАЛЬНОГО ИСХОДА И ЕЕ РЕАЛИЗАЦИЯ

В комментариях на историю Исхода есть интересные числовые формулы.

Говорится, что из Египта вышла 1/5 евреев живших там.
Но комментаторы предлагают еще две версии.

Есть версия, что вышла 1/50 евреев.
И есть еще более радикальная версия, что вышла 1/500 евреев.

Эти версии не очень «дружат» с историческими реалиями.
Если вышло 600.000 только взрослых мужчин, то есть хотя бы 2-5 миллионов всех евреев, то получается, что в Египте их было 20 миллионов, а по радикальным версиям 200 миллионов или 2 миллиарда….
Понятно, что эти цифры не предназначены для описания буквальной реальности. Читать дальше →

рав Меир Брук: Еврей 2.0 — или новые левиты

Еврейство пришло в мир, чтобы совершать революции, приближая человечество к светлому будущему.
КРАТЧАЙШЕЕ ВВЕДЕНИЕ ВО ВВЕДЕНИЕ.
(на четверть страницы)
Первая революция — это описанная в Торе семья из Праотцов и Праматерей, которые являлись как бы семенем/зародышем дальнейших проектов.
Базовая революция — описанная в сюжете Исхода — введение идеи Единоб-жия, спец.книги — Торы и других концептов (от Шабата до Талмуда и др.)
До начала новой эры — еврейство работало как замкнутая система, или лаборатория — разрабатывающая механизмы, но не вбрасывающая их во внешний рынок.

Читать дальше →

Йосиф и братья и Ханукальные свечи — параллели и инсайты

ВВЕДЕНИЕ ВО ВВЕДЕНИЕ.

Только что появился в фб замечательный комментарий на Тору
о трех парах снов, которые демонстрировали рост способностей Йосефа.

Первая пара снов — Йосиф просто пересказал,
Вторая пара снов — Йосиф истолковал
Третья пара снов — Йосиф не просто истолковал, но и выдал практический план………

Читая этот ценный комментарий, я вдруг осознал интересную параллель, с которой хочу поделиться и которая вылилась в большую и информативную статью. Читать дальше →

Мудрецы Торы совершенствуются посредством простолюдинов

Когда Тора рассказывает о покупке пещеры Махпела для похорон Сары, она упоминает о том, что Авраам кланяется «народу той земли»:

(22:19 — 23:20) И возвратился Авраам к отрокам своим, и встали они, и пошли вместе в Беэр-Шеву; и жил Авраам в Беэр-Шеве… И умерла Сара в Хевроне. И Авраам говорил сынам Хетовым: «дайте мне участок для погребения у вас, и попросите Эфрона, чтобы он отдал мне пещеру Махпела в собственность для погребения». И отвечал Эфрон: «Нет, господин мой: поле я отдал тебе, и пещеру, что в нем, и похорони умершую твою». И поклонился Авраам пред народом земли той. И сказал: «Я даю тебе серебро за поле: возьми у меня, и я похороню там умершую мою». И стало поле Эфрона, и пещера в нем, и все деревья, во всем пределе его вокруг, за Авраамом, как покупка пред очами сынов Хетовых, и, погребальным уделом Авраама. Читать дальше →

Рав Пинхас Полонский. Мудрецы Торы совершенствуются посредством простолюдинов

Когда Тора рассказывает о покупке пещеры Махпела для похорон Сары, она упоминает о том, что Авраам кланяется «народу той земли»:

(22:19 — 23:20) И возвратился Авраам к отрокам своим, и встали они, и пошли вместе в Беэр-Шеву; и жил Авраам в Беэр-Шеве… И умерла Сара в Хевроне. И Авраам говорил сынам Хетовым: «дайте мне участок для погребения у вас, и попросите Эфрона, чтобы он отдал мне пещеру Махпела в собственность для погребения». И отвечал Эфрон: «Нет, господин мой: поле я отдал тебе, и пещеру, что в нем, и похорони умершую твою». И поклонился Авраам пред народом земли той. И сказал: «Я даю тебе серебро за поле: возьми у меня, и я похороню там умершую мою». И стало поле Эфрона, и пещера в нем, и все деревья, во всем пределе его вокруг, за Авраамом, как покупка пред очами сынов Хетовых, и, погребальным уделом Авраама.

В чем смысл этого поклона? Если бы это была простая вежливость, то Тора не сообщала бы нам о нем. И видимо, это связано с различием подходов Авраама и Сары, которое выражается в разнице их географических предпочтений. Читать дальше →

ТОРА И ЖЕСТОКОСТЬ

Автор: M. Bruk

Многих людей отталкивает кажущаяся жестокость Торы. Воспитанным в традициях гуманизма, нам тяжело читать рассказы о уничтожении семи народов, геноцид в Шхеме, закидывание камнями и другие «варварства».
Займемся анализом этих текстов и их смыслом.
В Торе есть два случая описания приказа Вс-вышнего об уничтожении целых народов. Шла речь об Амалеке и о семи ханаанских народах, заселявших Израиль до прихода евреев.
Эти события имеют чисто историческое «место» и сейчас не применимы. Дело в том, что только Б-г с помощью прямого пророчества мог приказать евреям уничтожить народ. Уже около 2.500 лет пророчества нет и мы не можем получать подобные указания.

Читать дальше →

Рав Меир Брук. Пасхальные живительные силы

Автор: M. Bruk

Мы снова приближаемся к празднику Песах. Интересно, что современные реалии делают многие еврейские идеи более актуальными. Так, например, шаббат содержит в себе идею отключения на день от внешних источников стресса.

Многие эксперты обращают внимание, что современная жизнь несет в себе гораздо больше стрессов, чем размеренный образ жизни прошлых эпох, и поэтому антистрессовые качества шаббата нам еще более ценны в сегодняшнем мире. Читать дальше →

Рав Ури Шерки. Пять уровней души

Пять уровней души

SANYO DIGITAL CAMERA

Что такое душа человека? Многие пытались определить что же она собой представляет. Некоторые пытаются минимизировать ее значение и свести исключительно к биомолекулярному уровню, к тому что называется «животная душа». В таком представлении человек со смертью теряет и свою душу. Некоторые даже считают, что это просто иллюзия, т.е. даже при жизни у человека нет души. В противоположность этому различные религии утверждают, что душа вечна в природе, что она – Божественная Искра, которую невозможно потушить.

Читать дальше →

Рав Меир Брук: Прозрачность

Сегодня мы поговорим на лирическую тему: о природе и о ее художественно-духовном восприятии.
 
Недавно меня пригласили друзья на прогулку по зимнему бесснежному лесу. Мне подумалось, что лес без листьев и без снега – это сравнительно скучное зрелище. Но, попав в лес, я увидел очень интересный и даже увлекательный пейзаж. Дело в том, что когда мы находимся в незимнем лесу, сплошная стена листьев отгораживает от нас большой мир, и глаз видит только ближайшие окрестности. Особенно обидно быть в горах, когда вокруг много простора, но весь он сокрыт ковром из листьев. Когда же мы попадаем в зимний лес, то возникает интересная композиция. С одной стороны, листья отсутствуют, и может раскрыться дальний горизонт. Но с другой стороны, становятся видны хитросплетения «безлистных» ветвей, которые «набрасывают сеть» на наш пейзаж. При этом в зимнем лесу мы можем одновременно увидеть сразу много слоев сплетений ветвей. То есть мы видим уникальную многослойную композицию.

Читать дальше →

Рав Меир Брук: Масло, вино и мед для души

Автор: M. Bruk
27.12.2016 12:29

Мы вступили в праздник Хануку, который длится 8 дней. Еврейская глубинная система знаний может раскрыть множество интересных тем. Наши мудрецы объединяют в одну группу Хануку и Пурим. Это два главных праздника, которые произошли после событий Торы и связаны с нашим отношением с другими народами.
Читать дальше →

Рав Меир Брук: Месяц чудес

Согласно еврейскому календарю, сейчас месяц кислев. Каждый месяц еврейского календаря обладает особой энергией. Но у еврейской энергии есть свой секрет. Если человек не осознаёт наличия этой энергии, для него она будто и не существует.

Это напоминает дверь в стене, которая раскрашена, как стена. Посторонний человек будет видеть сплошную стену, но непосторонний подойдёт к нужному месту, толкнёт дверь и пройдёт в новую реальность. Читать дальше →

Рав Меир Брук. Послесловие к празднику Суккот

Автор: M. Bruk
01.11.2016 06:25

Мы строим сукку (ритуальный еврейский шалаш) и проводим в нем неделю праздника Суккот. После этого разбираем ее, и если она многоразовая, то прячем до следующего года.
11111111_702x336
В этом году, сидя в сукке в последний день праздника, я понял и прочувствовал важную вещь: на время праздника в сукке образуется особая атмосфера некоего присутствия. На высшем духовном языке можно сказать, что в сукке формируется Б-жественное присутствие (на иврите — Шхина). Это сложный концепт, но пока мы его примем в «первом чтении».
После праздника Шхина как бы уходит из сукки, которая превращается просто во временное помещение, которое мы разбираем. Эта ситуация вызвала во мне несколько важных аналогий и идей. Читать дальше →

Рав Меир Брук: Праздники идентичности

l2hvbwuvdwtynda4ndq3l2rvbwfpbnmvbwvpcmjydwsubmv0l3b1ymxpy19odg1sl2ltywdlcy9zdg9yawvzl3n1a2tvdc1icy5qcgcВ эти дни мы окружены еврейскими праздниками — от Рош Хашана до Симхат Тора.

Многие из нас относятся к праздникам или как к выходным дням, или как к поводу сесть за стол и порадовать себя вкусностями. Частично этот усеченный взгляд на праздники достался нам из «совкового» прошлого. Весь этот идеологический антураж большинства
«совковых» праздников был, как говорится, ни уму ни сердцу. И поэтому евреи просто радовались возможности отдохнуть и поесть, не заморачиваясь, что же мы празднуем. Но пора нам повзрослеть и понять, что праздники — это основа культуры.
Есть такое важное понятие — идентичность. На самом деле разные культуры в мире порождают разные типы людей, отличающихся разными приоритетами ценностей.
К сожалению, превратно понятая идея толерантности и либерализма, чтобы избежать сравнения людей, навязывает идею, что все люди одинаковые. Очень хочется верить, что человечество перерастет и этот «детский лепет», как оно переросло иллюзий «совкового» строя.
На самом деле красота человечества в его многообразии. Каждая культура не лучше и не хуже, но в каждой культуре выделяются и подчеркиваются свои ценности.
Древние люди радовались забитому мамонту, и их скудная жизнь выделяла в качестве праздника удачную охоту. Современные люди более или менее решили продовольственную проблему. Но на повестке дня всегда остается вопрос смысла жизни.
Мы не живем, чтобы есть, но едим, чтобы жить. А для чего мы живем… если не для того, чтобы есть?
Есть цели личные, и есть цели общественные. И здесь нам на помощь может прийти система праздников. Читать дальше →

Рав Меир Брук: Развилка на пути к истине

Автор: M. Bruk
20.09.2016 12:51

Иудаизм включает в себя тексты Торы и Танаха и интерпретации мудрецов, которые создали множество комментариев к Торе, а также сборники мидрашей. Мидраш — это версия детализации событий, о которых в Торе сказано кратко.

Когда возникло христианство, оно с большим уважением восприняло Тору и Танах, считая (как и евреи) эти тексты имеющими Б-жественное происхождение. Но христиане не всегда доверяли еврейским толкователям и в результате приняли Тору Письменную (Танах), но не Устную (мидраши и интерпретации мудрецов). Читать дальше →

Рав Меир Брук: Достоинство различия

Эммануэль Левинас

Эммануэль Левинас

Политическая жизнь регулярно подбрасывает нам пищу для размышлений. При этом различные силы интерпретируют одни и те же события противоположным образом. Почти всегда оба взгляда, которые подсовывают нам медиа, будут страдать однобокостью и из-за этого разжигать конфликты, а не подниматься над ними. Разберем один из самых горячих и актуальных примеров.

Идолом западного либерализма и демократии является идея равенства.

Вроде бы эта идея звучит позитивно, особенно в свете того, что почти вся история человечества проходила под знаком неравноправия. А теперь посмотрим, как своеобразно эта идея преломляется в современной политике. Западная цивилизация сейчас принимает множество выходцев из стран с мусульманской культурой. Запад говорит мусульманам: «Ребята, радуйтесь — мы с вами одинаковые!» И вроде бы в этот посыл вкладывается позитивная идея. Но… Западная культура обладает множеством сомнительных и неоднозначных элементов. Это и гомосексуальная шумиха с парадами и причитаниями о защите их прав. Это и агрессивный мир гаджетов, который приносит не только пользу, но и множество опасных раздражителей.

А какой взгляд на мир у мусульман? Читать дальше →